第459章 问题
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南方的佛教和北方的佛教所奉的理义各有不同。又称南北二宗。北宗以在北方传法的神秀、普寂为代表,南宗则以在南方传法的惠能为代表。北宗一贯主张“渐悟”说,而南宗主张“顿悟”说。又称南顿北渐。
江南除了惠能所创的禅宗外,还有大乘佛教的代表天台宗。这两者都是南方一带佛教的代表。
从七里港回来,裴皎然便命人调查玄净所奉理义是什么,又命人去查禅智寺背后是否有人资助。她知道江南佛寺香火鼎盛,可尽管如此,她也要揭开慈悲后的黑暗,露出金装下的生民骨血。
佛教从汉时至今,已演变出八大宗教。而南方所奉行的禅宗,正是在两晋时吸收了清谈玄学的思想,使其所着的《般若经》中,不乏空玄之言。而竺法深、支道林两位高僧常以其引用为论,不过仅仅是作为补充。
本朝佛道并行,但礼佛者却越来越多。而佛教禅宗也因此诞生了不少弘法者。只是若佛教安稳也就罢了,可这些他们却不断地膨胀扩建庙宇,以至于百姓遭到欺压。
裴皎然目光落在,今早沈云舟遣人送来的《楞伽》、《般若》两本经书上。据来人说这两本都是禅智寺所奉经文。这两本经书她曾经都读过,法理上有所欠缺,言语中仍有玄学思想的痕迹。其实这也是种入乡随俗的手段,以此来获得认同。
屈指叩着案几,裴皎然拧眉。今日玄净依旧在外弘法,虽然他没蛊惑百姓,但未尝不是妖僧。只是对于佛教这种信徒众多的宗教,有些事还是得循序渐进。而废除淫祀也是这么个理。
她正想着,忽然听见门口响起脚步声。抬头望了过去,只见李休璟抱臂站在门口。一脸笑意地望向她。
“你怎么来了?”裴皎然收了目光,语调寡淡。
走到裴皎然身侧站定,李休璟侧目,“朝廷指派了观军容使。他和刘中尉还有几分交情,我便寻了个借口来看看你。”
“你来的不是时候,我这还有两本经书没看完。”说着裴皎然拿起案上两本书,在竹榻上屈膝坐下。
见裴皎然躺下,李休璟凑了过来。安静躺在她身侧,目光落在她下颌上。两个人已经有小半月没见面,他甚是思念她。
翻着经书,裴皎然垂眼看向李休璟。和他视线对上,以经书遮住唇,“玄胤。东晋高僧支道林通过《般若经》和老庄学说,重新阐发了新义。对“顿悟”、“色”有新的想法。重新做论,你可知是何论?”
闻言李休璟一愕。他
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